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壁画界的“清明上河图”

来源:高平市大数据中心 发布时间:2022-07-21 【字体:

  开化寺壁画闻名遐迩,行云流水的创作风格,瑰丽壮观的壁画艺术,是我国现存唯一的大型北宋寺观壁画,也是我国古代建筑中保存得最为完整的宋代彩绘图案,被誉为“壁画界的清明上河图”。开化寺的壁画为什么有这么高的赞誉,它绘制了哪些内容,讲述了怎样的故事呢?太原市文物保护研究院资深文博员马晓军为我们解开了谜底。

  开化寺壁画它分为九个故事,信息量很大,现在看到的分为东壁西壁和北壁,这三个墙壁上都有壁画的内容,总体的面积达到了88.68平方米,非常大的一个体量。我们所看到的,这个墙壁上面大多是以《大方便佛报恩经》为版本,里面穿插了很多经书中记载的故事。

  第一个故事也是它的序言,它的名字叫做《阿难颂孝》。壁画上绘制的内容,从最早阿难的这种颂孝,一直到转轮王,包括华色比丘尼等等。这些壁画的内容,在我们开化寺中都是一铺一铺的给大家来详细介绍的,因而我们看到这幅壁画的时候,宛如推开了一幅恢弘的佛教经典,从里面不仅能看到佛教的教义,更加为我们展示了一幅非比寻常的北宋市情风情。

  其实开化寺壁画它的故事内容题材非常的丰富,下至贩夫走卒,上至达官贵人,在画面之中都能够描绘出来,包括它的宋代的宫廷建筑,老百姓的茅草屋,壁画中使用了大量的信息,传达了北宋的风情,而且对于宫廷,对于平民,对于老百姓的生活都有一些真实的反映。

  在面积这么恢弘的设计之中,用了20多幅图讲了一个故事,这个故事就是《善友太子本生》的故事,整个壁画之中,大面积来绘制了这样一个壁画,而且留给我们的信息量也是非常的大。善友传说是罗奈国的一个太子,他母亲出生的时候,刚好为他也生了一个弟弟,叫做恶友。你看那个故事,一个叫善友,一个叫恶友,善友就像他的名字一样,人性非常的善良,自幼在宫中生活,我们观察和比较时,他的这个故事,和《佛本传》的故事有异曲同工之妙。

  太子从小在宫廷中生活,没有体验过世间老百姓的这种疾苦,有一次,他出去逛的时候,就发觉老百姓原来生活是这么辛苦,因而在画面之中,能够看得到,太子出门之后,他似乎是在一个春和景明的春天,看到当地老百姓,在用犁犁地春播,画面之中,放了非常多的各种的农具,这种农具对于我们现在研究,宋代老百姓的农耕文化生活,是非常具有参考意义的,他看到老百姓呢,在地里头又是刨这个地,又使用各种工具,意思是这个粮食来之不易,非常的辛苦。再往前走的时候,是另外一个画面,就是来到一个纺织的场面,听说太子过来了,所有的纺织工友,都欣喜若狂的奔跑出来,然后看太子来看望他们。

  在画面之中,画家郭发巧妙的处理到线条和人物的关系,用老、中、青三位具有特色的人物,分别展现了见到太子,所流露出来的表情。我们看到老人饱经风霜,见到太子只是淡然一笑,中年人却充满了希望,终于此生见到了耳熟能详的太子,就跟我们见到当时的明星是一样的,但是对于年轻的这位,你可以看到她紧紧的趴在墙头之上,整个头都探出去了,然后流露出来是一种惊喜,终于见到太子了,太子能不能看上我呢?但是在画面之外的话,我们看到室内还有一个人,她是背对着我们的壁画的,而且在整个壁画之中,她是为数不多的是以后背来出现的,因为可以看得到她是在紧张的织布,甚至都没有时间去回过头来看一看就在门外的太子,我们看到这个壁画的时候,会发觉这个天气还是比较炎热的,我们看到,画面中的这些女士,上半身甚至都没有穿太多的衣服,而且裙子都是撩起来,腿在频繁的踩织布机,我们仔细看她面前这个织布机的每一个零件,绘的都是纤毫毕现,我们甚至都可以1:1复制出来,这样一个织布机它是源自于宋代的,你仔细看到画面之中,有一个非常小的灯盏,这说明织布工作非常的辛苦,需要经常挑灯来织布的,那么在整个织布机的下半部分,还有一个水盆儿,很多人见到说怎么会在画面之中出现一个这么小的水盆呢?其实我们有过织布经验的一些老人就会知道,搓这个棉线的时候不太好搓呀,她需要沾一下口水,对吧,你不可能做那么多的,没有那么多口水啊,她需要盆里蘸一下这个水,把棉线捻得比较细,捻得比较匀称,这样织出来的布匹就比较光滑。

  太子接着再往前面走的时候,他就问旁边的人,这些人在干什么,我们看到画面之中,好几个人在扎这个渔网,把渔网扎起来在捕鱼,因此旁边的随行人说他们是在捕鱼,旁边还有一个人,我们看到还有两个人之间拿了很多鸟笼在网鸟,也是把这个拿来卖钱的,这个叫做太子观渔,也反映了北宋当时老百姓打鱼而生的这一部分人的生活。

  太子接着再往前面走的时候,可以看到类似于我们所说的店铺,店铺里面是干什么的呢?是卖肉的,在房梁之上就可以看到,挂满了各种牛肉、羊肉、猪肉之类的,旁边的桌子之上还坐着几个屠户,手里头可能还在磨着刀,这种画面我们在以往的壁画之中,是从来没有出现过的,在哪里都有呢,在我们宋代的张择端的《清明上河图》之中出现过,而且画面的布局和这个是一模一样的,但是我们开化寺这个壁画所描绘的更细致一些,因为你看到前面这个屠户,前面是一个圆圆案板,上面放着一个大刀,后面挂的这个肉里面的几个屠户,画面分的是非常的清楚的,因而我们经常说画面之中,无论是它的观耕、观织、观屠、观渔,都是真实的再现了北宋老百姓的生活状态。

  在开化寺观看壁画时,图中众多人物神情各异,动态盎然,其艺术手法之高、画技之精,完全可以同当时精美的卷轴人物小品相媲美,令人叹为观止,同时也从另外一个角度给我们再现了北宋鲜活的市井生活和民俗风情。

  那开化寺壁画的线条是如何使用的,整体色调又是如何考虑的?在下期节目中,马老师将继续带我们领略开化寺壁画的风采。

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